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《枫桥夜泊》与涛声依旧

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甬客 发表于 2020-7-26 15:46:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 甬客 于 2020-7-26 15:50 编辑

《枫桥夜泊》与涛声依旧
    有一首歌,曾唱红大江南北,它叫“涛声依旧”,由歌星毛宁演唱。
             涛声依旧
    带走一盏渔火,让他温暖我的双眼,
    留下一段真情,让它停泊在枫桥边。
    无助的我,已经疏远了那份情感,
    许多年以后才发觉,又回到你面前。
    留连的钟声,还在敲打我的无眠,
    尘封的日子,始终不会是一片云烟。
    久违的你,一定保存着那张笑脸,
    许多年以后,能不能接受彼此的改变。
    月落乌啼总是千年的风霜,
    涛声依旧不见当初的夜晚,
    今天的你我,怎样重复昨天的故事,
    这一张旧船票,能否登上你的客船。
    歌是好歌,听起来很是有美感,一开始流行的时候,OK厅中有人会唱,那可是时髦极了。听此歌,好象是旧恋人多年后相会,可实际上,它来源于一首诗,一首唐诗,诗人叫张继:
       枫桥夜泊
    月落乌啼霜满天,
    枫桥夜泊对愁眠,
    姑苏城外寒山寺,
    夜半钟声到客船。
    张继的“枫桥夜泊”出世以后,许多人赞赏,许多人褒贬,那么,这首充满愁感的古诗倒底怎么啦?张继是公元753年中的进士,曾担任过一些幕僚官职,后期任祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事,在唐朝人称他“博览有识,好谈论,知治体”,他是一位重气节,有抱负,有理想的诗人,品格受人敬重。张继中进士后的第三年,唐史上有名的安史之乱发生了,旋即,唐玄宗李隆基仓皇出逃,奔向四川,当时局势较乱,许多文人也纷纷避难,逃向政局比较安定的江南,也就是今天的江苏、浙江一带,当中就有张继,他把长久客居他乡叫羁游。一天,正值秋天的夜晚,张继坐船泊舟在苏州城外的枫桥,江南水乡之幽美景色,吸引着怀着旅愁的张继,对着秋的诗景,美的夜晚,他用诗勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟羁旅景象,一首小诗,对夜景进行了有景、有情、有声、有色的描述,表达了诗人思国、忧家、身处乱世无可归宿之情,这是一首意境清远的诗,可遭来不少文人的褒贬。
    “枫桥夜泊”一诗中有三个地名,姑苏城即是今天的苏州,旧时称姑苏城,是因城的西南有姑苏山而得名。这个枫桥,许多人认为是在吴县南门外西郊,本来叫“封桥”,因张继的诗一出名,改为枫桥了。寒山寺在枫桥附近,建于南朝梁代,相传有唐代僧人寒山、拾得曾住在此寺而得名。昔日的寒山寺早已毁于战火,现在的寺院,是在太平天国以后重建,寺内的大钟,亦在抗战期间被日本人运走,不知下落了。
    这首七绝以落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,形成了一种意深浓郁的审美情境,而城、寺、船、钟声,更是达到了一种空而灵,旷且远的意境,短短的四句诗,一静一动、一明一暗,把江边景物与人物的心情表达出了高度的默契与交融,形成了简易易懂、成为后世典范的艺术境界。
    是啊,逃难避乱到了苏州城外,国已碎,家不圆,皇上出逃,百姓遭秧,作为一个弱者文人,张继有何法救国救家于水深火热,在极度寒冷的夜晚,与打渔的渔夫,一同蜷缩在一条船上,美景再美,也是月落了,周边树上栖身受惊的乌鸦在寒呜,小小的一盏渔灯,昏暗的江岸,,忧国忧家能睡得着吗?还有那夜半传来的钟声,真是愁意悠悠,寒气萧萧。
    宋朝大文豪欧阳修曾提疑,诗人为了贪求好句,说寺院三更半夜打钟,于理说不通。可是经过许多人的实地查访,苏州和邻近地区的佛寺,确有半夜打钟的风俗,看来欧阳修不知当地之俗气,误解了。“枫桥夜泊”有景、有物、有情、有愁,而恰恰把寒山寺的钟声入句,这首诗才得到了最完美的表现,诗人卧舟听钟声,不再把枫桥夜景停留在物画的水平上,而是创造出了情景交融,促进了动静与明暗的交叉,成为这首小诗的点睛,并隐含了旅途中对幽美风物的新鲜感。
    传说,唐武宗酷爱张继的“枫桥夜泊”这首诗,特命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块“枫桥夜泊”诗碑,驾崩之前留有遗旨:“枫桥夜泊”诗碑只有朕可赏析,后人不可与朕齐福,若有乱臣贼子擅刻诗碑,必遭天谴,万劫不复。此诗碑被殉葬于唐武宗地宫。说来也怪,以后有北宋翰林院大学士郇国公王珪、明代才子文徵明、民国时期钱荣初、苏州名画家吴湖帆、G·M·D元老张继写刻“枫桥夜泊”诗碑,不久都与世长逝。
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